TERTULIAS PEDAGÓGICAS DIALÓGICAS (TPD)

Las tertulias pedagógicas dialógicas, siguiendo el mismo formato que las literarias, de arte, matemáticas, etc., es la herramienta que está acercando de un modo más directo y profundo las bases teóricas y científicas de las actuaciones educativas de éxito. Equipos de personas muy diversas implicadas en la educación de los niños y niñas, especialmente profesorado, asesores y asesoras, orientadores y orientadoras, etc., leen conjuntamente los libros más relevantes a nivel internacional recurriendo, siempre, a las fuentes originales. Conocidos también como “seminarios con el libro en la mano”, permiten evitar una práctica recurrente en educación que ha sido hablar y escribir sobre aquello que no se ha leído, dando lugar a interpretaciones apócrifas de las aportaciones teóricas y ocurrencias sobre las prácticas educativas. En este caso, la construcción colectiva del conocimiento se basa en el diálogo igualitario sobre la lectura, en el que siempre se indican el número de página y párrafo de aquello a lo que se está refiriendo en su comentario, crítica o análisis.

Propuestas de Libros:

Referencias básicas

• Aubert, A.; Flecha, A.; García, C.; Flecha, R.; Racionero, S. (2008). Aprendizaje dialógico en la Sociedad de la Información. Barcelona: Hipatia Editorial.
• Racionero, S; Ortega, S; García, R; Flecha, R. (2012). Aprendiendo contigo. Barcelona: Hipatia Editorial.

Ediciones en español

• Bruner, J. (2000). La educación, puerta de la cultura. Barcelona: Paidós
• Freire, P. (2015 ). Pedagogía del Oprimido. Madrid: Siglo XXI.
• Gómez, J. (2004). El amor en la sociedad del riesgo. Una tentativa educativa. Barcelona: El Roure.
• Habermas, J. (2001). Teoría de la acción comunicativa. Vol. I y II. Madrid: Taurus
• Mead, G. H. (1982). Espíritu, persona y sociedad. Barcelona: Paidós.
• Vygotsky, L.S. (1979). El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Barcelona: Crítica.
• Vygotsky, L. S. (1995). Pensamiento y Lenguaje. Barcelona: Paidós.

Ediciones en inglés

• Bruner, J. (1996). The culture of education. Cambridge, MA: Harvard University Press. Gomez, J. (2015). Radical Love: A Revolution for the 21st Century. New York-: Peter Lang.
• Habermas, J. (1984). The theory of communicative action. V. 1. Reason and the rationalization of society. Boston: Beacon Press.
• Habermas, J. (1987). The theory of communicative action. V.2. Lifeworld and system: A critique of functionalist reason. Boston: Beacon Press.
• Mead, G. H. (1934). Mind, self & society. Chicago: University of Chicago Press.
• Vygotsky, L. S. (1962). Thought and language. Cambridge: M.I.T. Press Massachusetts Institute of Technology.
• Vygotsky, L. S. (1978). Mind in society. Cambridge, MA: Harvard University Press.

A continuación expongo la reflexión crítica del documental "La Clase de al lado" que es un ejemplo de proyecto que guarda relación con estas tertulias pedagógicas dialógicas (TPD).

Reflexión

Este documental muestra un ejemplo de cómo es la sociedad de hoy en día y el día a día dentro de un Instituto. Si nos dirigimos a cualquier instituto de la orografía española, nos podemos encontrar grupos de adolescentes como el que este documental nos muestra.

Este grupo de alumnos, como hemos ido viendo a lo largo del documental son gente con una serie de problemas personales o familiares que les han hecho y casi obligado a comportarse de una manera que alomejor ellos no han querido nunca.

En las primeras sesiones del curso, hemos visto como Emma ha ido trabajando con ellos y consiguiendo que abran su corazón y mirando como ellos son por dentro, siendo esto un acto de valentía en este grupo de chavales, ya que casi todos los alumnos que se comportan de esta manera tienen una coraza que crean ellos mismos para refugiarse y evadirse de la realidad que viven en casa.

Conforme han ido pasando las sesiones estos alumnos han ido abriéndose y exponiendo sus sentimientos y sus emociones, trabajando sobre diversos roles sostenidos y sobre la apatía existencial que viven, además de su baja capacidad de exponer los sentimientos. Con dinámicas como la que hemos visto en el vídeo de recordar buenos momentos, estos alumnos practican una escucha activa y hacen abrirse y coger confianza tanto en los compañeros, como en ellos mismos y ese es un buen punto de partida.

Al final del video, vemos como estos alumnos ejemplifican una obra de teatro donde exponen muchas escenas de comportamientos que ellos mismos han hecho a lo largo de los años y ellos mismos se dan cuenta de que son actitudes negativas que tienen que cambiar. Tanto yo, como los demás compañeros que se ven en el video se han ido emocionando porque son escenas que vemos a lo largo de nuestro día a día y no hacemos nada para solucionarlo, y esto hace que lo veamos como algo normal.

Crítica constructiva

Pienso que este tipo de proyectos se deberían hacer en todos los Institutos porque cuando tenemos a un alumno o a un grupo de alumnos de este tipo, no trabajamos sobre ellos, únicamente los etiquetamos como “malos” o como “delincuentes”, y alomejor, simplemente hablando con ellos, conocemos una versión totalmente distinta de ellos. Esto se llama dejar a un lado los prejuicios e indagar en el interior de este tipo de personas, conociendo su ámbito personal, familiar y social antes de hacer cualquier diagnóstico o evaluación.

Así que animo a todos los centros a llevar a cabo proyectos como el de este Instituto para no dejar a un lado a estos alumnos o alumnas y tratarlo como “inferiores” o como “casos perdidos”, ya que si trabajamos con ellos, podremos descubrir que estos alumnos tienen un potencial incluso mayor que los “normales” o los que “no dan ningún problemas”, únicamente depositando en ellos la motivación y el tiempo que merecen.